De l’expérience subjective de la folie à la normativité du handicap

¹ Doctorant École doctorale Érasme Université Paris Sorbonne Nord, Psychologue clinicien, psychothérapeute, 30 rue des Ouches, 95410 Groslay, 07-86-53-11-98
² Psychiatre psychanalyste, MDC HDR, université Paris-Sorbonne-Cité, Laboratoire UTRPP EA 4403, 80 avenue Ledru Rollin, 75012 Paris, 06-61-99-54-95

^* psydureuil@gmail.com
^** oouvry@gmail.com

Résumé

Dans cet article, nous revenons sur la manière dont une certaine psychiatrie moderne, associée à une lecture contemporaine - supposée inclusive - de la maladie, transforme le fou en handicapé psychique. D’une part, il émerge rapidement que cette dimension d’inclusion échoue, avec une prise en charge du fou qui le divise entre d’un côté, une dimension anthropophagique qui conserve le sujet dans le social, mais seulement en tant que handicapé dont la fonction critique disparaît et de l’autre côté, un versant anthropémique qui exclut le fou « trop » protestataire. D’autre part, la notion de handicap vient détruire le rapport spécifique que pouvait entretenir le malade avec sa maladie, qui était même susceptible d’apparaître comme une expérience subjective permettant de se rapprocher de la grande santé nietzschéenne. Et par cette destruction même, c’est l’ensemble des défis que la maladie adresse au social qui s’effacent. Enfin, nous verrons comment la psychanalyse peut mener à un décollement du signifiant maître « handicapé », au profit d’une réintroduction dans la chaîne signifiante et l’exploration du désir du sujet.

Abstract

In this article, we study how a certain modern psychiatry, associated with a contemporary reading of a – supposedly inclusive – illness, transforms the “madman” into a psychically disabled person. On the one hand, it quickly emerges that due to the management of the madman that divides him between the anthropophagic dimension, that maintains the subject in society as long as he appears as a disabled person deprived of his critical speech, and the anthropoemic side, that excludes the madman who disturbs society too much. On the other hand, the notion of disability destroys the specific relationship that the patient could have with his illness, that could even appear as a subjective experience allowing one to approach the Nietzschean great health. All the challenges that illness normally issues to society are erased through this very destruction. Lastly, we will see how psychoanalysis can lead to a detachment of the master-signifier “disabled”, to reintroduce the subject into the signifier chain and explore his desire.