L’« Œdipe incestué » : violence de l’inceste et subjectivation

Docteure en psychopathologie fondamentale et psychanalyse (Université Paris Diderot), J. Peng est chargée de recherche à l’Institut d’ethnologie de l’Academia Sinica (Taiwan).
jenyup@gate.sinica.edu.tw

Résumé

D’après une enquête de terrain menée en France entre 2003 et 2005 auprès d’une soixantaine d’anciennes victimes de l’inceste, l’auteure a pu constater que malgré les brèches récentes du tabou, la résistance déniant cette forme de traumatisme réel n’en est pas moins forte. Des témoignages de victimes ayant consulté des « psy » montrent que la théorisation de Freud sur les fantasmes originaires oedipiens a émoussé l’écoute analytique jusqu’à une date récente (Peng 2009). Dans cet article l’auteure souhaite continuer un dialogue entre l’expérience subjective du traumatisme de l’inceste et des conceptualisations autour de la Verführungstheorie (la théorie de la séduction) afin de formuler une théorisation analytique appropriée pour cerner l’impact psychique de l’inceste. Le terme d’« oedipe incestué » est proposé comme un outil de travail provisoire pour rendre compte d’une subjectivation escarpée du fait du collapssus de la triangulation fondatrice. Le récit de deux cas cliniques, dont l’un français et l’autre taïwanais, sont présentés pour montrer les caractéristiques transculturelles du traumatisme de l’inceste.

Abstract

Based on a fieldwork conducted in France between 2003 and 2005 with sixty former victims of incest, the author found that, despite recent breakthrough, the resistance and denial still function as major defensive mechanisms of our society facing this traumatic reality. Testimonies of victims who have undergone psychotherapies show that Freud’s theory of Oedipal fantasies has blunted analytical listening to incest trauma for a long time. In this paper the author attempts to engage a dialogue between the lived experience of incest trauma and different conceptualizations around Verführungstheorie, in order to develop a suitable analytical frame to identify the psychological impact of incest. Therefore, I propose a French term, OEdipe incestué, as a temporary working tool to grasp the tumbling subjectivation due to the collapsing of the oedipal triangulation. I will present two clinical cases, one French and the other Taiwanese, to demonstrate the cross-cultural common characteristics of incest trauma.