Constructions du féminin dans une Tunisie en mutation

Psychanalyste (Tunis), membre praticien d’Espace analytique (France), actuelle présidente de l’AFPEC (Association de formation à la psychanalyste et d’échanges cliniques (Tunisie).

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Résumé

À partir de la clinique des adolescentes, ce texte rend compte de la manière avec laquelle dans la Tunisie actuelle, le désir au féminin se déploie, et comment les jeunes filles se saisissent des nouveaux appuis réels et symboliques pour opérer le franchissement générationnel, rejoindre leur singularité et construire leur identité sexuée, leur rapport au corps et au sexe. Lorsque le politique se transforme, il entraine avec lui, au-delà d’une parole libérée, l’émergence pour chacun, de la question du féminin qui refuse l’univocité de ce qu’est la femme et que la tradition tend à imposer. L’article repose sur deux méthodes. D’une part, il prend appui sur trois temps d’une cure analytique au long cours d’une jeune femme; d’autre part il analyse le parcours d’Amina, personnage public et Femen, dont les propos éclairent cette construction du féminin. Il conclut sur l’hypothèse que les demandes d’analyse de femmes sont traversées par un véritable questionnement sur le contenu de la rencontre sexuelle, un désir de savoir sur le féminin, et sur le rapport des sexes. Les femmes tunisiennes, « génération révolution », sont de plus en plus nombreuses à s’opposer au monolithisme structurel des sociétés dites arabo-musulmanes, mais aussi au monolithisme de la pensée occidentale, qui toutes deux proposent une vision préconçue de ce qu’est le féminin dans le monde arabe.

Abstract

From the adolescent clinic, this text reports on the way, in present-day Tunisia, the feminine desire is unfolding, and how young girls seize new real and symbolic supports to operate the generational crossing, join their singularity and build their sexual identity, their relationship to body and sex. When “the political” is transforming, it leads with him, beyond a liberated speech, for each one, a new emergence of the question of the feminine which refuses the univocity of what is the Woman and that Tradition tends to impose. The method chosen by the author is clinical, based on psychoanalytic consultations. This clinic meets and illuminates the place of the feminine in social and contemporary politics, from the example of a young Tunisian feminist, Amina. The article shows how the political has effects on the unconscious.