La conquête du désir : pas sans le deuil¹

The conquest of desire: not without mourning

Psychanalyste, membre de l’École Freudienne, 198 rue Paul Bellamy, 44000 Nantes Psychologue, Docteur en psychologie, Service Psychiatrie II, Hôpital St Jacques, CHU de Nantes, 85 rue St Jacques, 44093 Nantes.

^* brient.hp@free.fr

Résumé

Cet article pose la question de la place du désir dans les approches centrées sur les troubles de l’humeur. Reprenant la problématique désirante, nous essayons de montrer ce qui spécifie le désir du névrosé et comment le parcours analytique va permettre au sujet de trouver les voies de l’objet véritable qui fonde son être. Pour approfondir cette question, nous revenons à la tragédie d’Hamlet avec le commentaire que Lacan en a proposé dans son séminaire Le désir et son interprétation. Hamlet se présente comme un miroir qui exemplifie la tragédie du désir. L’obstacle œdipien, l’interdit du père, la voracité maternelle, vectorisent une position subjective aliénée qui ne pourra trouver sa solution que dans un passage à l’acte dans le même temps auto et hétéro-agressif. La façon dont le désir sera rectifié, passant par la reconnaissance du manque au champ de l’Autre, met l’accent sur la nécessité d’un deuil comme renoncement à la jouissance, ouvrant à une éthique du désir. Celle-ci identifie l’angoisse comme seul affect qui ne trompe pas, a contrario de la lâcheté morale qu’implique la dépression et situant du même coup la « bipolarité » comme refus de savoir. Ce qui est à savoir concerne le deuil du phallus d’où le sujet s’est fait être dans le désir de la mère, deuil du phallus qui permet l’assomption de son être-pour-la-mort là où dominait la lâcheté morale.

Abstract

This article raises the question of the place of desire in approaches centered on mood disorders. Taking up the desiring problematic, we try to show what specifies the desire of the neurotic and how the analytic course will allow the subject to find the ways of the true object that founds its being. To deepen this question, we return to the tragedy of Hamlet with the comment that Lacan proposed in his seminar Desire and its interpretation. Hamlet presents itself as a mirror that exemplifies the tragedy of desire. The Oedipal obstacle, the father’s prohibition, maternal voracity, vectorise an alienated subjective position that can only be solved in a self-acting and heteroaggressive act. The way in which desire will be rectified, passing through the recognition of lack in the field of the Other, emphasizes the need for mourning as a renunciation of enjoyment (jouissance), opening to an ethic of desire. This one identifies anxiety as the only affect that does not deceive, contrary to the moral cowardice implied by depression and at the same time placing “bipolarity” as a refusal to know. What is to be known is the mourning of the phallus from which the subject is made in the desire of the mother, mourning of the phallus which allows the assumption of his being-for-death where dominated the moral cowardice.