Avant-Propos : La psychologie et le citoyen arménien ; élucider pour émanciper

Médecin, vit actuellement en Arménie, en poste pour le Ministère de l’Europe et des Affaires Étrangères en tant que Conseillère de la Ministre de la Santé en Arménie. ETI – Expertise France / Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères ETI – Expertise France / Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères. Ses activités professionnelles de santé publique l’ont portée très souvent à l’étranger, ainsi qu’à l’OMS (siège) mais elle a toujours gardé un intérêt pour la pratique clinique, en tant qu’urgentiste entre autres. Après un Master 2 en philosophie des Sciences à Lyon 3, elle finalise cette année un doctorat à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE).

Résumé

Ce texte propose une réflexion psychologique sur les effets transgénérationnels de l’histoire arménienne, marquée par des siècles de soumission, de discriminations et de violences, dont le génocide de 1915 constitue le point culminant. À partir d’une expérience personnelle de retour aux racines, l’auteure interroge les retombées subjectives de cette histoire longue sur les individus et les groupes, en diaspora comme en République d’Arménie. Elle distingue deux composantes étiologiques majeures de la psychologie arménienne : le statut historique minoritaire et dominé (notamment sous le régime du dhimmi ottoman), et la famille comme instance de repli protecteur mais également de reproduction de normes contraignantes, en particulier dans les rapports de genre. En diaspora, les stratégies identitaires oscillent entre effacement progressif (langue, exogamie) et tentatives de réappropriation mémorielle centrée sur le passé. En Arménie, l’identité se construit davantage dans une temporalité cyclique, entre abattements et résurgences. L’auteure plaide pour une élucidation psychologique de cette histoire, condition d’une subjectivation plus libre. Elle souligne le rôle central de la prise en charge du psychotraumatisme contemporain, notamment post-conflit du Haut-Karabagh, comme levier pour une transformation des subjectivités. La psychologie est ici envisagée comme un espace tiers, capable de soutenir des processus de symbolisation, de réparation psychique et de reconstruction identitaire, tant au niveau individuel que collectif.

Abstract

This text offers a psychological reflection on the transgenerational effects of Armenian history, marked by centuries of subjugation, discrimination, and violence, with the 1915 genocide as its culminating point. Drawing on a personal experience of returning to her roots, the author explores the subjective repercussions of this long historical trajectory on individuals and groups, both in the diaspora and in the Republic of Armenia. She identifies two major etiological components in Armenian psychology: the historically subordinate minority status (notably under the Ottoman dhimmi system), and the family as both a protective refuge and a site for the reproduction of constraining norms, particularly regarding gender roles. In the diaspora, identity strategies fluctuate between gradual erasure (loss of language, exogamy) and attempts at memory-based reappropriation focused on the past. In Armenia, identity is built more around a cyclical temporality, oscillating between collapse and resurgence. The author advocates for a psychological elucidation of this history as a prerequisite for freer subjectivation. She emphasizes the vital role of psychotrauma care—particularly in the aftermath of the conflict in Nagorno-Karabakh—as a lever for transforming subjectivities. Psychology is thus conceived as a third space capable of supporting processes of symbolization, psychic repair, and identity reconstruction, both individually and collectively.